es ist schon so, mein Guter, die Menschen im Norden, die armen Amerikaner und Amerikanerinnen und ganz besonders die armen Europäer und Europäerinnen werden verrückt, wenn sie die Stimme des Baron Samdi hören, der ihnen sagt, dass dort, wo er lebe und wirke, dort wo er hinschaue, durch seine dunkle Sonnenbrille, die Männer und die Frauen immer könnten, gaudium et laetitiam tenebunt, und dass die Menschen deshalb lächelten, weil sie immer könnten, und dass sie es unbeschreiblich gut könnten, dass man es sich nicht vorstellen könne, dass das einer dieser zarten, von Abwehrhaltungen erfüllten Ethnologen beschreiben könne,

die Frauen, sagt der Baron Samdi, würden eben deshalb lächeln, weil sie mit ihren Vaginas ganz verflucht viel anstellen könnten, die Männer würden ganz schön verwöhnt und würden eben deshalb auch viel lächeln, wer würde denn nicht lächeln, wenn er immer so umschlossen würde, die Befreiten des Herrn kehren heim, so umschlossen, so gepackt, die Männer werden richtiggehend gepackt, wenn sie ihren Schwanz hineinstecken, gepackt und gepresst, und diese Muskulaturen seien unglaublich regenerationsfähig, eine Frau, die Kinder gehabt habe, könne ohne weiteres wieder über diese Muskeln verfügen, fugiet dolor et gemitus,

das wissen Sie ja selber, das haben Sie ja selber festgestellt, das ist ja die volle Wahrheit, Gran Brijit, so heisst meine Frau, oder auch la Grande Brigitte, und die Gede sind unsere Untertanen, es gibt manche, die sagen, es gebe nur sieben Gede, andere sprechen von dreissig Gede, aber es gibt natürlich noch viel mehr, ich kenne sie kaum mehr alle, sie alle wirken, Gede Za Rien, Gede Mazaka, Gede Nimbo, Gede Loray, Gede Ti-Pice, Gede Ti-Lento, Gede Ti-Kareng, und auch Gede Janmensou, der Gede Nie-Betrunken, und Jakob Schläpfer, Johannes Tribelhorn, Konrad Frischknecht, Daniel Schoch, Konrad Zuberbühler,

sie wirken, directement, ruft er, directement, nicht schon wieder, heisst es dann, wir wollen das nicht schon wieder hören, jetzt fängt er wieder an, und er ruft weiter directement, ja, schon wieder, ich bin übrigens Christus, mein Guter, sehen Sie, ich kann gar nicht viel dafür, der Bawon Samdi ist auch Christus, unter anderem, Herr über das Totenreich, ich stehe am Eingang und winke und weise auch ab, sie kommen mit Jauchzen nach Sion, Papa Gede is a cemetery man, he live in the cemetery, but that not mean he's bad, he very good man, he love children a lot, he love woman a lot, he a very sexy man, sometime he say a bad word, he speaks about Schliessmuskeln,

but he love everybody, he love to help people, ego ego ipse, die Frage, die nun noch zu beantworten wäre, ist die, ob die Muskulatur nach Befehl bewegt werden kann oder ob es eine Muskulatur ist, die sich unwillkürlich bewegt, diese Frage lassen wir offen, wir wollen doch auch noch eine gewisse Spannung im Leben erhalten, und so wissen Sie nun nicht, was das nun gewesen war, the Gedes have no other heaven but the body of man, und den Gede ist es auch ganz egal, wie man ihre Namen schreibt, in einem Buch heisst es Gede Nibo, im anderen Gede Nimbo, im einen Gede Loray, im anderen Gede Loraj, was gewiss korrekter ist,

Gede Loraj bedeutet Gede de l'orage, es ist dies der Gede, der über die Menschen befindet, die durch Unwetter umgekommen sind, durch einen Donnerschlag, und alles und jedes, so sahen sie ein wohlverziertes Prachtschiff herangleiten, worauf sie Jagd machten und sich nicht enthielten, sogleich leidenschaftlich zu entern, an dem tag, die Frauenzimmer einigermassen betroffen fassten sich sogleich, als Wilhelm das Blättchen vorwies und beide den von ihnen selbst vorgezeichneten Pfeil, ohne Bedenken, anerkannten, ewige Freude auf ihrem Haupt, Gede don't smell nice, he stinks like dead meat,

ego ego ipse consolabor vos, oui oui bon, ah c'est bon, ah c'est bien, ça c'est de la passion, vraiment, oh oui, mais fais ça, fais-le, dis-moi des choses, tu pourrais donc encore quand-même dire des choses, nous ne sommes pas donc encore morts, voyons, dis donc quelque chose de fort, que dis tu quand tu fais l'amour à une de tes amies allemaniques,  wiederhol ich, dis-tu ja, gut, guet, ou dis tu ja, stark, ja, ou dis-tu Du Liebi, dis-tu Du Wunderbari, dis-tu Du Wunder, dis donc, que dis-tu, je sais bien que tu dis des choses, mit Jubel, die Freunde wurden alsbald zutraulich eingeladen, das Schiff der Damen zu besteigen, welches eilig geschah, und ewige Freude wird auf ihrem Haupt sein, que dis-tu à ces blondes, à ces petites, mais c’est infernal,

Liebi, Herrlichi, et toujours avec des i, i, i, i, dis-le une fois pour moi, dis Liebi, mais j'aimerais que tu me dis ça très fort, fort, comme ça, Liebi, Liebi im Liib, comme un rat, voilà, dis donc Liebi, mais dis-le, je crois vraiment que t'as honte le dire, consolabor vos, il eut encore un autre songe, et il le raconta à ces frères, il dit, j’ai eu encore un songe, these Gedes are no high-livers, auf ihren Altären, die meistens Särge sind, findet man gebrauchte Billete, abgelaufene Pässe, ein kaputtes Telefon, Dinge, mit denen niemand mehr etwas anfangen kann, ein Gede ist ein Rebell, er tut alles, was man nicht tun darf, vagrancy, pilfering, lewd and lascivious behavour,

je crois que t'as honte de me dire les choses que tu dis aux autres, mais qu'est-ce que ça me fiche, ils ne comptent pas tellement, ces nanas, tu le sais, toi aussi, ce qui compte c'est ce qui se passe ici, voilà, ici, mais ce n'est pas mal ce qui se passe ici, on peut en être content, on peut en être même fière, sois donc fière de ton sèxe, Jeremias Preisig, Gottlieb Büchler, et voici, le soleil, la lune et onze étoiles se prosternaient devant moi,  der frewd sein, aber was wollen Sie mit Ihren tausend Seiten, was sollen diese Disketten, diese vielen beschrifteten Couverts voller Disketten, so gern, was ist das anderes als lächerlich, Johannes Alder, Johannes Frischknecht, in der untern Schar bestand sogar ein besonderer Hannesegsang, derselber hatte die Bestimmung, Idioten, Idioten, alles Idioten,

derselbe hatte die Bestimmung, dass sich daran nur solche mit dem Vornamen Johannes beteiligen konnten, ausnahmsweise durfte auch einer Jakob heissen, er verlegte sich vor allem auf die Pflege von alten schönen Gesängen, die jeweils in privaten Häusern eingeübt wurden, Johann Jakob Schläpfer, besonders perfid sei die Behauptung, dass diese Ordnung die Irrenanstalt brauche, um zu funktionieren, Frohlocken und Freude erreichen sie, unser Leben ist voll von frommem Bemühen, wir sitzen geduldig da, hören zu, blicken ergeben und still auf die unzähligen Dummheiten, voller Hingabe, wir nehmen dieses Los an, als etwas Unabänderliches, uns Zugeteiltes, und sind bei alledem immer sehr gut bezahlt,