oder vielleicht hat ein Säbelzahntiger die Herren auf einen Baum gescheucht, wo sie nun sitzen und jammern und wo sie warten müssen, bis es dem Raubtier zu dumm wird und es verschwindet, wenn anderenorts auf schwankenden Aesten Todesängste ausgestanden werden, ist die Stunde des Dichters da, claudet oculos vestros prophetas, in dem für die Jäger günstigsten Fall werden sie von einigen streunenden Weibchen aufgehalten, vielleicht entfachen sie ihnen ein Feuer, brieten einen Affen, liegen eine Nacht bei diesen mageren, hungrigen Wesen, entfernten Verwandten des Dichters übrigens, wie die Dichter gefährdet und immer nahe am Wahnsinn, vielleicht vergnügen sie sich mit diesen erfindungsreichen Ueberlebenskünst­lerinnen und lassen ihnen am Morgen ein paar kleinere Felle zurück, einen kleinen Schaber, einen Faustkeil, hinweg, tårne,

dies ist aber nicht eine gewisse Andacht, die man sonst pflegt zu empfinden, welche zu vielen Zähren bewegt, ach, fly, und während diesen Reisen entsteht in der Höhle der Künstler, einer unterhält, einer tritt als Schauspieler auf, einer malt überraschend wilde Büffel und Rentiere an die Wand, die Damen glauben, es sei Zauberei, ja, meine Lieben, so war es, so oder noch schlimmer, qui posuisti profundum maris viam, die Sprücheklopfer klopften immer raffiniertere Sprüche, sie wurden wirklich Künstler, sie schufen Neues, sie schufen vor allem eine Liebe, die es vorher so nicht gab, wie sie nun von den Künstlern dargestellt wird, so intensiv und erfindungsreich, dass die Verstellung schliesslich zur Natur wird und wir Nachfahren nun tatsächlich abnorme Liebesempfindungen empfinden, ob wir es wollen oder nicht, wir sind Liebende,

da warst du so hold und schütztest ein trauriges Leben, denn ob schon diese Zähren eine innerliche Zartigkeit verursachen, wenn man entweder das Leyden Christi oder seine eygene Sünden beweynet, get uz, wir widmen unser Leben dieser Liebespein, von der wir nicht lassen können, dieser Liebeslust, die uns das einzig Wichtige zu sein scheint, obwohl wir keine Erfüllung finden und auch keine Erfüllung möglich ist, ut transirent liberati, so ist doch diesselbe nicht so gross als wie dies Gebet, darvon ich rede, ir töhter von syon,

aber was können wir denn anderes tun, sollen wir tauschen, sollen wir König werden oder Generalstabschef oder Verwaltungsrats­präsident, ein grosses Tier, das sich seine Erfüllung in elenden kleinen Auseinander­setzungen holen muss, das falsche Ehrbegriffe in den Heldentod treiben, in den Schlachtentod, oder sollen wir, was nicht besser ist, tauschen mit dem gewöhnlichen Unglück des kleinen Mannes, das wir ja auch unser ganzes Leben lang in unserer Umgebung sahen, wir selber erfuhren es zur Genüge am eigenen Leib, diese kleinen trostlosen Reibereien um eine leidlich gute Stellung, um ein kleines Auskommen, sicut turris, Schiller ging daran zugrunde, ich kam durch, aber mache es einer nach und breche nicht den Hals, es ist dies ein Wunder,

es gab kaum einen Tag, an dem ich mir nicht ohne jede Umstände ein Messer hätte ins Herz stossen können, in den Busen, meine Lieben, den so empfindsamen Busen, uns oder auch anderen, wenn wir einen anderen getötet hätten, wären wir gewiss irgendwo in Verwahrung und Pflege gekommen, so wie ja auch andere versorgt worden sind, das die, wenn ich mich nicht täusche, haben sie das Leben dort noch durchaus genossen, manchen ist ein solcher Zusammenbruch ganz recht, wenn man es nachher doch ein bisschen bequem hat und jeden Tag seine Suppe erhält, yo soy, welches ich das Gebet der Ruhsamkeit nenne wegen der Ruh, die es in allen Seelenkräften verursachet, also dass es scheinet, als habe eine solche Persohn Gott den Herrn nach ihrem Willen und Belieben,

fuggi, Dichter sind demnach Liebende, das haben wir jetzt dargestellt, und das Leben wäre wunderbar, wenn die Natur im weiteren Verlauf der Evolution ihnen auch liebende Frauen herausselektiert hätte, geistesverwandte, empfindsame Wesen, die ihre süssen Träume erwidert hätten, soweit ist es nicht gekommen, denn die schlafenden Kraftmeier schliefen ja nicht ewig, und die ausgezogenen Jäger kamen in der Regel von der Jagd oder den Besuchen bei den wilden starkduftenden Weibern zurück, schon so kumt, man merkte es, was da vor sich ging, auch wenn man es nicht ganz begriff, sah man, dass sich da freche Wanzen breit gemacht hatten, und man jagte diese Hungerleiderinnen zum Teufel, in die Wildnis, aus der man dann zuweilen ihr schreckliches, irres Geschrei hören mochte, mio diletto, von dieser Lieblichkeit oder Süssigkeit aber scheinet es, als werde der ganze innerliche und äusserliche Mensch gestärket, gleich als würde ihm in das Mark der Seelen eine überaus liebliche Salbe gegossen,

verwegene Flucht endlich, Joseph eut un songe, kumt, et il le raconta à ses frères, et nunc qui redempti sunt, nun stellten sie Kreuz- und Querfahrten an, die Punkte wo der Fremde in dieses Paradies einzutreten pflegt beobachtend, ihre Schiffer hatten sie mit der Hoffnung Freunde hier zu sehen bekannt gemacht, und nun dauerte es nicht lange, so sahen sie ein wohlverziertes Prachtschiff herangleiten, künk salomon, so entwickelten sich gewisse phantastische Talente, so entwickelte sich eine vagabundierende Phantasie,

und die wenigen guten Momente, die die Künstler bei den Frauen hatten, genügten, um diese Befähigungen über die Jahrtausende zu retten, mehr war nicht möglich, die Künstler kamen selten zum Sex, sondern lebten von einem flüchtigen Lächeln, das sie auffangen konnten, ich, in seiner reichen kron, die kräftigen Gatten wussten ihre Rechte sehr wohl zu wahren, und verscheuchten den armen Liebesgott in kleine Bezirke, in denen sich nur selten das in der Theorie so hoch gepriesene Glück entwickeln konnte, auch die Liebesfähigkeit der Weibchen entwickelte sich unter diesen ungünstigen Umständen nicht in dem von den Dichtern erträumten Ausmass, die Weibchen blieben zwar interessierte Zuhörerinnen, warfen ihren Verehrern gerne einen Knochen zu,

liessen sie aber doch immer durchblicken, dass sie Lückenbüsser waren, sie blieben in aller Regel zurückhaltend und kalt, sie trieben sogar ihre bösen Spiele mit den zarten Seelen, deuteten Dinge an, die vielleicht möglich sein könnten, die dann aber doch niemals möglich waren, ich bin es, sie trieben die Liedermacher durch Unverständnis und plötzliche Abweisungen zur Verzweiflung,  muro, eben als wenn einer unversehens in ein Zimmer ginge, darinnen es stark riechen thäte, nicht von einer, sondern von vielerley Sachen durcheinander, also dass einer nicht weiss, was es sey oder von wannen dieser gute Geruch herkomme, welcher aber gleichwohl uns ganz durchdringet, ich bin es,

also dass einer nicht weiss, was es sey oder von wannen dieser gute Geruch herkomme, welcher aber gleichwohl uns ganz durchdringet, der euch tröstet, die Stunde, da unsere Kultur diese großen griechischen Göttertypen nicht mehr schön finden wird, wird der Anfang der Barbarei sein, Xaver Zitzelsberger, und sie wurden demnach niemals zu den grossen Liebes­priesterinnen, wie es sich die angehenden Dichterfürsten erträumten, sondern zu Verzichtspriesterinnen, die Künstler begannen nach einigen Hunderttausend Jahren nicht mehr die Liebe zu feiern, sondern den Verzicht, die Entsagung, den Hunger, di im sein muter gab zu lon,