quién preparó, when, drum, man muss sich immer vor Augen halten, dass der Koran in erster Linie ein Vortragstext ist, Koran heisst wörtlich das zu Rezitierende, drum lieben, all, der geschriebene Text ist sekundär, im Prinzip nicht mehr als eine Erinnerungsstütze, of, Gott spricht, wenn der Koran vorgetragen wird, sein Wort kann man genau genommen nicht lesen, man kann es nur hören, Fichten, your,

drum lieben dich die Mädchen, im Ohr des anbetend auf den Boden gestreckten Hörers strukturieren die Texte, die Gesteine der Texte, Einsprengsel, liturgisch ein Textkontinuum, geben Pausen, markieren Uebergänge und färben die Stimmung der Rezitation meditativ ein, advisers, Föhren, Tannen, die Form der Rezitation verursacht häufige Wechsel der grammatikalischen Person,

unabgeschlossene Sätze, zeuch mich, Anakoluthe, die ganze Breite der lebendigen Rede, zieh, die nicht selten dramatische Dialogform macht den Sprecherwechsel sowie Beginn und Ende direkter Rede oft nicht kenntlich, zieh, zieh, zeuch, der Rezitierende hat wenig Mühe, derartiges zu markieren, und sein Hörer noch weniger Mühe zu verstehen, laufen wir doch schon, heave, der Rezitierende und sein Hörer, und so,

die Auftritte der bekannten Rezitatoren in Kairo sind von herausragender Bedeutung im religiösen Leben der islamischen Glaubensgemeinschaft, their plastic, liebliches Kind, sie sind von wunderbarer Musikalität und künstlerischer Gestaltungskraft, laufen wir doch schon nach dir, und sie werden von Arabern aller Religionen besucht, führte mich, ya bulbul en-nil, at your feet, eine grossartige Kunstform, eine der grössten Errungenschaften der menschlichen Stimme, der König, durchdrang mich, to convince, je nach Temperament,

 

 nid lugg lah, tief von der Erde her wirst du sprechen, aus dem Staub ertönt dumpf deine Rede, dein Ruf steigt aus der Erde empor gleich dem eines Totengeistes, deine Rede flüstert vom Staube her,

 

die tiefe Betrachtung, nimmt sich der Sänger nicht nur alle Freiheiten der künstlerisch-schöpferischen Interpretation, mehr noch, er improvisiert tatsächlich, you of your pain, oder wie soll man es nennen, führte mich, wenn der Sänger einen Vers beginnt, ihn abbricht, neuen Anlauf nimmt, führte mich der König in seine Kammer, wieder zurückgeht im Text, um die ganze Passage mit der jetzt entstandenen Verve zu deklamieren, at your feet to convince you of your pain,

wie soll man es nennen, wenn er wieder zurückgeht im Text, in seine Kammer, wir sprängen, wie soll man es nennen, wenn er, angetrieben von den Zurufen der Hörer, ya bulbul en-nil, o Nachtigall des Nils, und freuten uns, trying, in dir, Gott segne dich, Gott schütte seinen Segen über dich, Allah yiftah aleek, ist schon mal zu hören oder ya bulbul en-nil, o Nachtigall des Nils, o süsseste der Stimmen,

to prove, als du, wir sprängen und freuten uns, wie soll man es nennen, in dir, wenn er sich zu immer neuen Klanghöhen aufschwingt, to prove, wenn er gar einen Vers wiederholt, priesen deine Lieb, weil die Zuhörer ihn in spontanen Freudenausbrüchen darum bitten, to prove that your conclusions should be more drastic, Rufe, Schreie, transe, gris-gris, Freudenausbrüche, ya bulbul en-nil, und er wiederholt den Vers, priesen, wiederholt den Vers, yiftah alek,

und wenn er immer wieder den einen Vers widerholt und alle immer nur den einen Vers hören wollen und rufen und Wiederholungen verlangen, priesen deine Lieb, als du, won’t you, endlose Wiederholungen, won’t you, und es ist  Musik, es ist grosse Musik, wenn der Sänger singt und die Zuhörer ihm im Chor antworten, come see me, über den Wein, Nachtigall aller Nachtigallen, come see me, und sie bindet sich ihr Haar, Queen Jane, das blonde, wem bindet sie ihr Haar, singt der Sänger, quis multa gracilis te, wer bedrängt sie, welch schlanker Knabe, Rosen, Bergwiesen, Felsen, Schnee und leuchtendes Eis, puer in rosa,