wenn er wirklich seine Hand erhebt, dann ist derjenige, gegen den er sie erhebt, weg, dann schreibt dieser keine Klagelieder mehr, Tag für Tag, einen ganzen Haufen Klagelieder, hinschwinden liess er mir Fleisch und Haut, aber etwas davon ist noch vorhanden, man lebt noch immer, spricht, schreibt sogar, das ist besonders verdächtig, wer ein Klagelied schreibt, sollte genauestens überprüft werden, zerbrach meine Glieder, die Sache nimmt kein Ende, die Klagemöglichkeiten sind gross, Fleisch, Haut, Glieder, Augen, Ohren und so weiter, Feuer, Wasser, Ausweglosigkeit,

 

 

er belud und umgab mich mit Gift und Mühsal, dies alles ist von einer für einen lwa unverständlichen, völlig übertriebenen Dramatik, auch ein oungan versteht das nicht, es kommen wohl auch immer Leute voller brennender Sorgen zu ihm, aber diese Leute nehmen sich nicht so wichtig und sind daher auch leichter zu beruhigen, im Finstern liess er mich wohnen wie die ewig Toten, das gibt es, sagt der oungan, das ist sogar sehr häufig, und man muss sich deshalb damit abfinden, sehen Sie, hier findet sich doch jeder damit ab, hier erfahren wir doch auch jeden Tag die Rute, hier wird stündlich geprügelt, stündlich krepiert, im Staub,

 

verriegelt und verschlossen hat er meine Wege mit vierkantigen Steinen, das eine Mal wird das so übersetzt, das andere Mal wieder anders, es lässt sich mit vielen Farben darstellen, er ummauerte mich unentrinnbar, ich kann ihnen jetzt die Antwort nicht geben, aber alles kommt in mein grosses Notizbuch, es wird der Augenblick kommen, da ich mit ihnen abrechne ohne langes Federlesen, ich werde über juristische Zwirnsfäden in solchen Zeiten nicht stolpern, da entscheiden nur Zweckmässigkeits­vor­stellungen, cor, ich bin überzeugt, in zehn Jahren wird das ganz anders aussehen, denn um die grundsätzliche Lösung kommen wir nicht herum,

autem eius longe est a me, jeder Mensch trägt die ganze Last der Menschheit, die ganze Last des Universums, das denken wir des öftern, vor allem jetzt, als wir die Verrückte wieder sehen, sie schreit noch immer, wir hören sie von weitem, sie erreicht uns, über den ganzen riesigen verkehrsreichen Platz, legte mich in schwere Fesseln, Bewegung, Strömung, Strudel, was ist es, nichts Grosses, nichts Weltbewegendes, nur ein paar Blätter am Wegrand, die der Wind aufwirbelt, ein kleines Ziehen und Drängen, oder ein Stossen, was also, man kann es nicht sagen, aber etwas ist es, etwas wird es doch wohl sein, genügt das nicht, müssen wir unbedingt mehr wissen,

 

 

auch wenn ich flehte und rief, etwas bläst, etwas trägt etwas, was trägt, wer trägt, wer trägt was, trägt es uns, wir fahren nämlich, fahren dahin, stumpfsinnig, kleinkariert, in die falsche Richtung, oder gar in die richtige Richtung, was wissen wir denn über die Richtung, wir wissen nichts über die Richtung, vielleicht fahren wir im Kreis, zehnmal im Tag im Kreis, oder zehnmal im Jahr im Kreis, oder in zehn Jahren einmal im Kreis, er verschloss meiner Bitte den Weg, und etwas tönt, etwas schlägt, zirpt, ruft, trommelt, klatscht, singt, eine Melodie, ja, eine Melodie begleitet uns, oder eine lange Rede, jemand spricht, jemand liest, aus einem Buch, aus einem tausendseitigen Buch, wie du es heute gezeigt,

man sah demnach vor hundert Jahren alles voraus, man hat immer alles vorausgesehen, und man sieht auch jetzt alles voraus, und doch sind die Wunschträume und die Schlaraffenland­phantasien immer stärker gewesen, und doch glaubt immer alles, das Paradies sei vor der Tür, und doch stürzt sich immer alles in den Abgrund, er hat mir die Wege mit Quadern vermauert, man mag auch hier nach den anthropologischen Grundlagen fragen, wie ist dieser Hang herausselektiert worden, wir stellen uns vor, dass die Natur immer jene Gruppen begünstigt hat, die zuerst bei den Fuitterplätzen ankamen,

 

und dass es deshalb für alle Verhungernden, Zerlumpten, Verirrten immer entscheidend war, wenn man sofort los­rannte, wenn sich ein Hoffnungsschimmer zeigte, wenn sich die Hoffnungen nicht erfüllten, war nicht viel verloren, man ging dann eben zugrunde, sih, daz pistu, neben verkommenen und abenteuernden Ablegern der Bourgeoisie Vagabunden, entlassene Soldaten, entlassene Zuchthaussträflinge, entlaufene Galeeren­sklaven, Gauner, Gaukler, Laz­zaroni, Taschen­diebe, Taschenspieler, Bordellhalter, Last­träger, Literaten, Orgeldreher, Lumpen­sammler, Scherenschleifer, Kesselflicker, Bettler, Wüstlinge und Zecher, die den blauen Montag heiliger halten als den Sonntag,