als Naturforscher sprechen wir also lieber nicht von Liebe, die Liebe haben diese wagemutigen Witzbolde erfunden, die da an den Abenden an den Feuern die Damen unterhielten, die sich da mit diesen einsamen, von den Herren der Oberschicht immer etwas vernachlässigten Herzen befassten, mit den Herzen und auch mit anderem, selbst, mare aquam abyssi vehemen­tis, damit nichts sey, dass mich verhindern könne, dass ich zu Dir, o mein Gott und meine Glory, sagen könne, dass Deine Brüst besser und geschmacksamer seynd als der Wein, towers, o wie bildet sich der menschliche Geist an diesen Abenteuern des leisen nächtlichen Gesprächs, die vielleicht anfangs nicht so recht gelingen wollten und ja auch heute noch immer wieder nicht gelingen, diese versteckten Schmeicheleien, diese Anspielungen, dieses Hinlenken, diese Erzählungen von scheinbar ganz fremden Schicksalen, die aber genau die Schicksale der Freundin sind,

o wie wissen die kleinen Hungerleider den Damen der Gesellschaft zu gefallen, den tränenden Blick, o wie erklären sie alles, was die Frauen sagen und tun, für schön, für bedeutend, interessant, über alle Begriffe grossartig, das Dümmste wird zum Wunderbarsten, das Einfältigste zum Klügsten, die Interessantmacher verleihen den Dingen einen Wert, den sie vorher nicht hatten, die Damen sind entzückt, fuggi, sie werden mitteilsam, sie schwatzen immer munterer drauflos, die Schwatzhaftigkeit beginnt sich herauszubilden, vor verzückt lauschenden Proto-Künstlern, für die weibliche Schwatzhaftigkeit, die sich heute verselbständigt hat, trägt der kränkelnde Schwächling die Verantwortung,

et ubera mea sicut turris, und das alles vollzieht sich in der Nacht, o über diese Nächte, in denen die Liebe erfunden worden ist,  währenddem sich die grossen Kämpfer im Hintergrund unruhig im Schlaf wälzen und von grossen Taten träumen, mio diletto, es wird innerlich in der Seelen eine so grosse Lieblichkeit empfunden, dass man genugsamb spühren kann, dass der Herr sehr nahe bey ihr sey, innig getäuschet, wenn die Helden überhaupt da sind, sie kommen ja gar nicht immer nach Hause, ihre Fahrten führen sie weit weg, eine Jagd kann tagelang dauern,

oder vielleicht hat ein Säbelzahntiger die Herren auf einen Baum gescheucht, wo sie nun sitzen und jammern und wo sie warten müssen, bis es dem Raubtier zu dumm wird und es verschwindet, wenn anderenorts auf schwankenden Aesten Todesängste ausgestanden werden, ist die Stunde des Dichters da, claudet oculos vestros prophetas, in dem für die Jäger günstigsten Fall werden sie von einigen streunenden Weibchen aufgehalten, vielleicht entfachen sie ihnen ein Feuer, brieten einen Affen, liegen eine Nacht bei diesen mageren, hungrigen Wesen, entfernten Verwandten des Dichters übrigens, wie die Dichter gefährdet und immer nahe am Wahnsinn, vielleicht vergnügen sie sich mit diesen erfindungsreichen Ueberlebenskünst­lerinnen und lassen ihnen am Morgen ein paar kleinere Felle zurück, einen kleinen Schaber, einen Faustkeil, hinweg, tårne,

dies ist aber nicht eine gewisse Andacht, die man sonst pflegt zu empfinden, welche zu vielen Zähren bewegt, ach, fly, und während diesen Reisen entsteht in der Höhle der Künstler, einer unterhält, einer tritt als Schauspieler auf, einer malt überraschend wilde Büffel und Rentiere an die Wand, die Damen glauben, es sei Zauberei, ja, meine Lieben, so war es, so oder noch schlimmer, qui posuisti profundum maris viam, die Sprücheklopfer klopften immer raffiniertere Sprüche, sie wurden wirklich Künstler, sie schufen Neues, sie schufen vor allem eine Liebe, die es vorher so nicht gab, wie sie nun von den Künstlern dargestellt wird, so intensiv und erfindungsreich, dass die Verstellung schliesslich zur Natur wird und wir Nachfahren nun tatsächlich abnorme Liebesempfindungen empfinden, ob wir es wollen oder nicht, wir sind Liebende,

da warst du so hold und schütztest ein trauriges Leben, denn ob schon diese Zähren eine innerliche Zartigkeit verursachen, wenn man entweder das Leyden Christi oder seine eygene Sünden beweynet, get uz, wir widmen unser Leben dieser Liebespein, von der wir nicht lassen können, dieser Liebeslust, die uns das einzig Wichtige zu sein scheint, obwohl wir keine Erfüllung finden und auch keine Erfüllung möglich ist, ut transirent liberati, so ist doch diesselbe nicht so gross als wie dies Gebet, darvon ich rede, ir töhter von syon,

aber was können wir denn anderes tun, sollen wir tauschen, sollen wir König werden oder Generalstabschef oder Verwaltungsrats­präsident, ein grosses Tier, das sich seine Erfüllung in elenden kleinen Auseinander­setzungen holen muss, das falsche Ehrbegriffe in den Heldentod treiben, in den Schlachtentod, oder sollen wir, was nicht besser ist, tauschen mit dem gewöhnlichen Unglück des kleinen Mannes, das wir ja auch unser ganzes Leben lang in unserer Umgebung sahen, wir selber erfuhren es zur Genüge am eigenen Leib, diese kleinen trostlosen Reibereien um eine leidlich gute Stellung, um ein kleines Auskommen, sicut turris, Schiller ging daran zugrunde, ich kam durch, aber mache es einer nach und breche nicht den Hals, es ist dies ein Wunder,

es gab kaum einen Tag, an dem ich mir nicht ohne jede Umstände ein Messer hätte ins Herz stossen können, in den Busen, meine Lieben, den so empfindsamen Busen, uns oder auch anderen, wenn wir einen anderen getötet hätten, wären wir gewiss irgendwo in Verwahrung und Pflege gekommen, so wie ja auch andere versorgt worden sind, das die, wenn ich mich nicht täusche, haben sie das Leben dort noch durchaus genossen, manchen ist ein solcher Zusammenbruch ganz recht, wenn man es nachher doch ein bisschen bequem hat und jeden Tag seine Suppe erhält, yo soy, welches ich das Gebet der Ruhsamkeit nenne wegen der Ruh, die es in allen Seelenkräften verursachet, also dass es scheinet, als habe eine solche Persohn Gott den Herrn nach ihrem Willen und Belieben,

fuggi, Dichter sind demnach Liebende, das haben wir jetzt dargestellt, und das Leben wäre wunderbar, wenn die Natur im weiteren Verlauf der Evolution ihnen auch liebende Frauen herausselektiert hätte, geistesverwandte, empfindsame Wesen, die ihre süssen Träume erwidert hätten, soweit ist es nicht gekommen, denn die schlafenden Kraftmeier schliefen ja nicht ewig, und die ausgezogenen Jäger kamen in der Regel von der Jagd oder den Besuchen bei den wilden starkduftenden Weibern zurück, schon so kumt, man merkte es, was da vor sich ging, auch wenn man es nicht ganz begriff, sah man, dass sich da freche Wanzen breit gemacht hatten, und man jagte diese Hungerleiderinnen zum Teufel, in die Wildnis, aus der man dann zuweilen ihr schreckliches, irres Geschrei hören mochte, mio diletto, von dieser Lieblichkeit oder Süssigkeit aber scheinet es, als werde der ganze innerliche und äusserliche Mensch gestärket, gleich als würde ihm in das Mark der Seelen eine überaus liebliche Salbe gegossen,

verwegene Flucht endlich, Joseph eut un songe, kumt, et il le raconta à ses frères, et nunc qui redempti sunt, nun stellten sie Kreuz- und Querfahrten an, die Punkte wo der Fremde in dieses Paradies einzutreten pflegt beobachtend, ihre Schiffer hatten sie mit der Hoffnung Freunde hier zu sehen bekannt gemacht, und nun dauerte es nicht lange, so sahen sie ein wohlverziertes Prachtschiff herangleiten, künk salomon, so entwickelten sich gewisse phantastische Talente, so entwickelte sich eine vagabundierende Phantasie,