und so sind denn wohl alle diese Engelchen und Teufelchen Komplizen, sie sind weder gut noch böse, sie sind nur zwei Parteien, die beide beschäftigt werden müssen, die einen auf dieser Seite, die anderen auf der anderen, man könnte die Begriffe ohne weiteres austauschen, man könnte sagen, die Bösen seien die Guten, und die Guten seien die Bösen, wir flüstern diese Ansichten manchmal einem Menschen zu, zu Testzwecken, und beobachten sodann, was passiert, so selten ist es, das die Menschen finden, wenn er es weitersagt, gibt es einen fürchterlichen Aufruhr, wenn er es verkündet, so gilt es als das Böseste, das man sagen kann,

 

ach redet ja nicht viel, auch wer gar nicht zu den Guten gehört, schreit Zetermordio und rennt sofort ins Lager der Guten, der arme Mensch, den wir da vorschickten, wird isoliert und muss um sein Leben fürchten, was ihnen doch bestimmt gewesen schien, das zeigt, dass es Dinge gibt, die man nicht sagen darf, aber ist es nicht sonderbar, dass es gerade die Wahrheiten sind, die man nicht sagen darf, quae est ista quae, es ist nicht sonderbar, denke ich, sondern im Schöpfungsplan festgelegt, die Menschen sind dazu verdammt, felsenfest an Gut und Böse glauben, Gut und Böse bilden die tragenden Säulen ihrer beschränkten Welt, die Menschen bemerken nicht einmal, dass die Guten recht häufig die Bösen waren, auch wenn sie sich selber als die Guten bezeichneten,

 

und die Guten sind so häufig böse, dass es gar keine besonderen Bösen mehr braucht, sieh, wir machen in diesen Fällen längere Erholungspausen und schauen zu, wie gut die lieben Guten miteinander umgehen, und erst wenn wir sehen, dass kaum einer mehr übrig bleibt, werden wir ein bisschen tätig, hosanna in excelsis, tun etwas, sehen uns gezwungen, sogar etwas die Geschäfte der wahrhaft und wirklich Guten zu fördern, wir haben es hierin schon sehr weit gebracht, und Sie würden staunen, wenn Sie sähen, wem wir da alles unter die Arme gegriffen haben, der Himmel mag es uns danken, so selten, dass sie das erhalten,

 

 

besonders Böse gibt es somit eigentlich nur sehr selten, das Gute ist so wenig gut, dass es meist von selber an den eigenen Schwächen kaputt geht, make haste, der Antichrist hat im grossen Ganzen ein schönes Leben und kann sich mit wissenschaft­lichen Studien befassen und den Menschen studieren, was auch einmal die beglückte Hand ergriff, ein merkwürdiges Bild, dieses Bild des Antichristen, das die Menschen ersonnen haben, so wie tausend andere, Bestandteil von religiösen Ueberzeugungen und damit ein Bestandteil der Sozialtechnik, eine Einrichtung zur Stabilisierung ihrer labilen Gesell­schaften, my beloved,

 wer hält den Antichristen auf, so fragen sich die Menschen, ein Katechon, sagen sie, ein Aufhalter, aber wo fände sich in unseren Welten ein solcher Katechon, wo fände sich ein Antichrist, so scharf lassen sich die Dinge nicht trennen, wir Teufel sind ebenso Antichristen wie Christen, und der liebe Gott ist ebenso Antichrist wie lieber Gott, es reisst sich los, was erst sich uns ergab, wenn man mich fragen würde, hörten wir den Herrn reden, so würde ich sagen, dass hier niemand den Ueberblick hat, es gibt so etwas wie einen Ueberblick gar nicht,

 

 

die Scheidende zieht durch Wälder und grause Gebirge, die Stoffe, aus denen das höhere Leben besteht, sind so untrennbar vermischt wie die Elemente in den Gesteinen, wie Wasserstoff und Sauerstoff im Wasser, wir lassen los, was wir begierig fassten, was wir wissen, was einigermassen feststeht, ist, dass wir wirken, einmal da, einmal dort, aber einen Plan oder Auftrag haben wir nicht, niemand will die Welt zerstören, niemand die Welt erretten oder erlösen, wir sind einfach da, es gibt ein Glück, was mich betrifft und meine Abteilung, so kann ich offen erklären, so habe ich keinen Auftrag, die Welt zu zerstören, huye,

 

 

Du wirst die Frucht deines Leibes essen, das Fleisch deiner Söhne und Töchter, die dir der HERR, dein Gott, gegeben hat, in der Angst und Not, womit dich dein Feind bedrängen wird,

 

amado mío, diese Welt benötigt keinen Gott und keinen Teufel, sie läuft von selbst, und wir mystères sind uns selber unbegreiflich, sind uns selber mystères, die kaum wissen, was und wo sie sind, was bin ich, ich bin offiziell ein Abteilungs­leiter in der Zerstörungsgesell­schaft, zustän­dig für Sorgen und Beunruhigungen, allein wir kennen's nicht, aber vielleicht bin ich auch etwas anderes, vielleicht bin ich wirklich der Antichrist, faciatis dilectam donec ipsa velit, vielleicht bin ich auch der Herrgott höchstpersönlich, denken sie nicht, so, wie ich rede, könnte ich doch durchaus der Herrgott sein, durchaus der Herrgott,

 

wenn ich der Herrgott bin, dann hätten Sie, verehrter Bühnenkünstler, nun wahrlich ein sonderbares Erlebnis gehabt, dann wäre ihnen der Herrgott erschienen, so wie er den Heiligen erschienen ist, make haste, aber ich muss auch beifügen, dass sie meinen Worten nicht unbedingt Glauben schenken sollten, wir kennen's wohl, glauben Sie mir nicht, glauben Sie niemandem, alle lügen hier, alle, und wissen's nicht zu schätzen, aber das hilft einem nichts, wenn man weiss, dass alle lügen, das erhöht nur die Ratlosigkeit, sagt der Herr auf der Bühne, der nun selber einen roten Rock trägt, wie ein Hotelportier, und einen schwarzen Zylinder, wie ein Baron Samdi, der Mann kann immer, und die Frau will immer, so ist es dort, woher ich komme, daher ja das ständige Lächeln, das Lächeln ist die permanente Einladung, denkt der expert,

 

 

der Mann kann nur selten, und die Frau will nur selten, so ist es dort, wohin ich gehe, entleeren, denkt er sodann, entleeren, das ist die Hauptsache, Saft bilden irgendwo im Innern, in einem Hohlkörper, und diesen Saft wieder loswerden, entleeren, das ist das Leben, warum also viele Worte machen, wenn eines genügt, Beseitigung eines Druckzustandes in einem Hohlkörper, einer Blase, vnd ruffet jhr nicht, das ist das Leben, damit hat es sich oder hätte es sich, wenn es nicht die zum Teil längeren Zwischenphasen geben würde,