Dominus, bryster, auf wievielen Wegen, auf was für Weis und Manier erzeigst Du uns Deine Lieb nicht, drohtest mit grimmiger Glut, die tragische Darstellung dieses Zarten, Geistigen, auf dem Punkte, wo es sich jammernd ablöst und in sich selbst versinkt, ist gewiss das Höchste der Poesie, gegen die Natur haben wir es gemacht, die Natur verlangt nur den Unterhaltungskünstler, der den sich langweilenden Organismen die Zeit vertreibt, nicht den ernsten Künstler, der die Kunst um der Kunst willen betreibt, ein solcher ernster Künstler kann nur unter ganz besonderen, zufälligen, einzigartigen Verhältnissen überleben, Dominus spiritum soporis,

lass meinen Willen, o Herr meines Lebens, allezeit Dir also unterworfen seyn, dass er von Deinem Willen nicht abweiche, am a wall, wir haben uns jetzt wie immer in unserem Leben viel zu gewählt ausgedrückt, und damit vielleicht nicht klar genug, sagt er und blickt auf die weite dunkle Fläche des Flusses, wir haben uns so ausgedrückt, wie sich eben die Künstler in ihren Nischen ausdrücken müssen, die Künstler sprechen von Lieben, aber wenn wir als Naturforscher sprechen, und die Rede des Naturforschers ist die wahrere Rede, so müssen wir von Befruchtungsvorgängen sprechen, von einem von Lustgefühlen begleiteten Austausch von Erbanlagen,

quoniam miscuit vobis Dominus spiritum soporis, es sind doch ziemlich sonderbare Lustgefühle, die man da empfindet, haben Sie auch schon darüber nachgedacht, was das für Empfindungen sind, die so einzigartig dastehen, dass wir sie ins Zentrum unseres Handelns rücken, wie erstaunt waren wir, als wir diese Mechanismen entdeckten, bei der ersten Selbstbefrie­di­gun­g, wie erstaunt über das, was sich da abspielte, erstaunt und zugleich ernüchtert, wir hatten mehr erwartet als diese komischen weisslichen Sachen, die da aus dem mit der Hand bearbeiteten Glied schossen, den armen Augen und wandtest,

ist es nun das, haben wir gedacht, oder ist es nicht das, numquid non tu siccasti, ist das, was wir sehen, etwas ganz Falsches, Krankhaftes, haben wir uns etwa verletzt und fliesst uns jetzt etwas weg, was gar nicht wegfliessen sollte, ist das alles, and my breasts like, nun, es hat sich gezeigt, dass es alles war, immerhin liess sich die Sache natürlich gewaltig verfeinern und anreichern, so dass sie ein Leben lang immer wieder von neuem als interessant und erstrebenswert erschien, man vergass diese frühen Eindrücke der Leere und Banalität und machte wacker mit bei diesen Spielen, so wie man ja auch bei anderen menschlichen Aktivitäten immer wieder mitmacht, auch wenn sie einem absurd erscheinen, ego murus,

als Naturforscher sprechen wir also lieber nicht von Liebe, die Liebe haben diese wagemutigen Witzbolde erfunden, die da an den Abenden an den Feuern die Damen unterhielten, die sich da mit diesen einsamen, von den Herren der Oberschicht immer etwas vernachlässigten Herzen befassten, mit den Herzen und auch mit anderem, selbst, mare aquam abyssi vehemen­tis, damit nichts sey, dass mich verhindern könne, dass ich zu Dir, o mein Gott und meine Glory, sagen könne, dass Deine Brüst besser und geschmacksamer seynd als der Wein, towers, o wie bildet sich der menschliche Geist an diesen Abenteuern des leisen nächtlichen Gesprächs, die vielleicht anfangs nicht so recht gelingen wollten und ja auch heute noch immer wieder nicht gelingen, diese versteckten Schmeicheleien, diese Anspielungen, dieses Hinlenken, diese Erzählungen von scheinbar ganz fremden Schicksalen, die aber genau die Schicksale der Freundin sind,

o wie wissen die kleinen Hungerleider den Damen der Gesellschaft zu gefallen, den tränenden Blick, o wie erklären sie alles, was die Frauen sagen und tun, für schön, für bedeutend, interessant, über alle Begriffe grossartig, das Dümmste wird zum Wunderbarsten, das Einfältigste zum Klügsten, die Interessantmacher verleihen den Dingen einen Wert, den sie vorher nicht hatten, die Damen sind entzückt, fuggi, sie werden mitteilsam, sie schwatzen immer munterer drauflos, die Schwatzhaftigkeit beginnt sich herauszubilden, vor verzückt lauschenden Proto-Künstlern, für die weibliche Schwatzhaftigkeit, die sich heute verselbständigt hat, trägt der kränkelnde Schwächling die Verantwortung,

et ubera mea sicut turris, und das alles vollzieht sich in der Nacht, o über diese Nächte, in denen die Liebe erfunden worden ist,  währenddem sich die grossen Kämpfer im Hintergrund unruhig im Schlaf wälzen und von grossen Taten träumen, mio diletto, es wird innerlich in der Seelen eine so grosse Lieblichkeit empfunden, dass man genugsamb spühren kann, dass der Herr sehr nahe bey ihr sey, innig getäuschet, wenn die Helden überhaupt da sind, sie kommen ja gar nicht immer nach Hause, ihre Fahrten führen sie weit weg, eine Jagd kann tagelang dauern,

oder vielleicht hat ein Säbelzahntiger die Herren auf einen Baum gescheucht, wo sie nun sitzen und jammern und wo sie warten müssen, bis es dem Raubtier zu dumm wird und es verschwindet, wenn anderenorts auf schwankenden Aesten Todesängste ausgestanden werden, ist die Stunde des Dichters da, claudet oculos vestros prophetas, in dem für die Jäger günstigsten Fall werden sie von einigen streunenden Weibchen aufgehalten, vielleicht entfachen sie ihnen ein Feuer, brieten einen Affen, liegen eine Nacht bei diesen mageren, hungrigen Wesen, entfernten Verwandten des Dichters übrigens, wie die Dichter gefährdet und immer nahe am Wahnsinn, vielleicht vergnügen sie sich mit diesen erfindungsreichen Ueberlebenskünst­lerinnen und lassen ihnen am Morgen ein paar kleinere Felle zurück, einen kleinen Schaber, einen Faustkeil, hinweg, tårne,

dies ist aber nicht eine gewisse Andacht, die man sonst pflegt zu empfinden, welche zu vielen Zähren bewegt, ach, fly, und während diesen Reisen entsteht in der Höhle der Künstler, einer unterhält, einer tritt als Schauspieler auf, einer malt überraschend wilde Büffel und Rentiere an die Wand, die Damen glauben, es sei Zauberei, ja, meine Lieben, so war es, so oder noch schlimmer, qui posuisti profundum maris viam, die Sprücheklopfer klopften immer raffiniertere Sprüche, sie wurden wirklich Künstler, sie schufen Neues, sie schufen vor allem eine Liebe, die es vorher so nicht gab, wie sie nun von den Künstlern dargestellt wird, so intensiv und erfindungsreich, dass die Verstellung schliesslich zur Natur wird und wir Nachfahren nun tatsächlich abnorme Liebesempfindungen empfinden, ob wir es wollen oder nicht, wir sind Liebende,

da warst du so hold und schütztest ein trauriges Leben, denn ob schon diese Zähren eine innerliche Zartigkeit verursachen, wenn man entweder das Leyden Christi oder seine eygene Sünden beweynet, get uz, wir widmen unser Leben dieser Liebespein, von der wir nicht lassen können, dieser Liebeslust, die uns das einzig Wichtige zu sein scheint, obwohl wir keine Erfüllung finden und auch keine Erfüllung möglich ist, ut transirent liberati, so ist doch diesselbe nicht so gross als wie dies Gebet, darvon ich rede, ir töhter von syon,

aber was können wir denn anderes tun, sollen wir tauschen, sollen wir König werden oder Generalstabschef oder Verwaltungsrats­präsident, ein grosses Tier, das sich seine Erfüllung in elenden kleinen Auseinander­setzungen holen muss, das falsche Ehrbegriffe in den Heldentod treiben, in den Schlachtentod, oder sollen wir, was nicht besser ist, tauschen mit dem gewöhnlichen Unglück des kleinen Mannes, das wir ja auch unser ganzes Leben lang in unserer Umgebung sahen, wir selber erfuhren es zur Genüge am eigenen Leib, diese kleinen trostlosen Reibereien um eine leidlich gute Stellung, um ein kleines Auskommen, sicut turris, Schiller ging daran zugrunde, ich kam durch, aber mache es einer nach und breche nicht den Hals, es ist dies ein Wunder,

es gab kaum einen Tag, an dem ich mir nicht ohne jede Umstände ein Messer hätte ins Herz stossen können, in den Busen, meine Lieben, den so empfindsamen Busen, uns oder auch anderen, wenn wir einen anderen getötet hätten, wären wir gewiss irgendwo in Verwahrung und Pflege gekommen, so wie ja auch andere versorgt worden sind, das die, wenn ich mich nicht täusche, haben sie das Leben dort noch durchaus genossen, manchen ist ein solcher Zusammenbruch ganz recht, wenn man es nachher doch ein bisschen bequem hat und jeden Tag seine Suppe erhält, yo soy, welches ich das Gebet der Ruhsamkeit nenne wegen der Ruh, die es in allen Seelenkräften verursachet, also dass es scheinet, als habe eine solche Persohn Gott den Herrn nach ihrem Willen und Belieben,

fuggi, Dichter sind demnach Liebende, das haben wir jetzt dargestellt, und das Leben wäre wunderbar, wenn die Natur im weiteren Verlauf der Evolution ihnen auch liebende Frauen herausselektiert hätte, geistesverwandte, empfindsame Wesen, die ihre süssen Träume erwidert hätten, soweit ist es nicht gekommen, denn die schlafenden Kraftmeier schliefen ja nicht ewig, und die ausgezogenen Jäger kamen in der Regel von der Jagd oder den Besuchen bei den wilden starkduftenden Weibern zurück, schon so kumt, man merkte es, was da vor sich ging, auch wenn man es nicht ganz begriff, sah man, dass sich da freche Wanzen breit gemacht hatten, und man jagte diese Hungerleiderinnen zum Teufel, in die Wildnis, aus der man dann zuweilen ihr schreckliches, irres Geschrei hören mochte, mio diletto, von dieser Lieblichkeit oder Süssigkeit aber scheinet es, als werde der ganze innerliche und äusserliche Mensch gestärket, gleich als würde ihm in das Mark der Seelen eine überaus liebliche Salbe gegossen,

verwegene Flucht endlich, Joseph eut un songe, kumt, et il le raconta à ses frères, et nunc qui redempti sunt, nun stellten sie Kreuz- und Querfahrten an, die Punkte wo der Fremde in dieses Paradies einzutreten pflegt beobachtend, ihre Schiffer hatten sie mit der Hoffnung Freunde hier zu sehen bekannt gemacht, und nun dauerte es nicht lange, so sahen sie ein wohlverziertes Prachtschiff herangleiten, künk salomon, so entwickelten sich gewisse phantastische Talente, so entwickelte sich eine vagabundierende Phantasie,

und die wenigen guten Momente, die die Künstler bei den Frauen hatten, genügten, um diese Befähigungen über die Jahrtausende zu retten, mehr war nicht möglich, die Künstler kamen selten zum Sex, sondern lebten von einem flüchtigen Lächeln, das sie auffangen konnten, ich, in seiner reichen kron, die kräftigen Gatten wussten ihre Rechte sehr wohl zu wahren, und verscheuchten den armen Liebesgott in kleine Bezirke, in denen sich nur selten das in der Theorie so hoch gepriesene Glück entwickeln konnte, auch die Liebesfähigkeit der Weibchen entwickelte sich unter diesen ungünstigen Umständen nicht in dem von den Dichtern erträumten Ausmass, die Weibchen blieben zwar interessierte Zuhörerinnen, warfen ihren Verehrern gerne einen Knochen zu,

liessen sie aber doch immer durchblicken, dass sie Lückenbüsser waren, sie blieben in aller Regel zurückhaltend und kalt, sie trieben sogar ihre bösen Spiele mit den zarten Seelen, deuteten Dinge an, die vielleicht möglich sein könnten, die dann aber doch niemals möglich waren, ich bin es, sie trieben die Liedermacher durch Unverständnis und plötzliche Abweisungen zur Verzweiflung,  muro, eben als wenn einer unversehens in ein Zimmer ginge, darinnen es stark riechen thäte, nicht von einer, sondern von vielerley Sachen durcheinander, also dass einer nicht weiss, was es sey oder von wannen dieser gute Geruch herkomme, welcher aber gleichwohl uns ganz durchdringet, ich bin es,

also dass einer nicht weiss, was es sey oder von wannen dieser gute Geruch herkomme, welcher aber gleichwohl uns ganz durchdringet, der euch tröstet, die Stunde, da unsere Kultur diese großen griechischen Göttertypen nicht mehr schön finden wird, wird der Anfang der Barbarei sein, Xaver Zitzelsberger, und sie wurden demnach niemals zu den grossen Liebes­priesterinnen, wie es sich die angehenden Dichterfürsten erträumten, sondern zu Verzichtspriesterinnen, die Künstler begannen nach einigen Hunderttausend Jahren nicht mehr die Liebe zu feiern, sondern den Verzicht, die Entsagung, den Hunger, di im sein muter gab zu lon,

und sie leisteten und leisten auch hierin Grosses, das dann freilich niemandem ausser den Künstlern selbst so richtig schmecken will, den Künstlern, deren künstlerische Kapazitäten sich weit über das vom Leben erforderliche Mass hinaus in Bereiche gesteigert haben, die schliesslich nur den Künstlern oder schliesslich auch den Künstlern nicht mehr zugänglich waren, Bezirke der höchsten Geistigkeit, mein Guter, y mis pechos como torres, Bezirke, die uns das Leben als ein hohes Gut erscheinen lassen, auch wenn sie ihren Bezug zur sexuellen Erfüllung und Fortpflanzung längst verloren haben, diese erhabenen Werke üben keinen Reiz mehr aus auf das andere Geschlecht, und die Dichter sind doch wohl auch froh darüber, sie haben ihre eigene höchst difficile Organisation und wünschen sich gewiss nicht massenhaft Verehrerinnen,

dem Knaben entriss, et il le raconta à ses frères, qui le haïrent encore davantage, il leur dit, écoutez donc, a Domino revertentur, écoutez donc ce songe que j’ai eu, an den tag seiner enpfehlunge, die Dichter wünschen sich vielleicht überhaupt keine Verehrerinnen, sondern wollen ganz für sich sein, oder sie wünschen sich nur einen einzigen Menschen, der sie versteht, den sie in seltenen Stunden oder Minuten sehen, so hat sich das entwickelt, was man Kunst nennt, wach auf,

also scheinet es, dass diese so liebliche und süsseste Lieb unsers Gottes in unsere Seel mit so grosser Süssigkeit eingehe, simile a gazzella o ad un cerbiatto, wir haben ein Theaterstück verfasst, möchten Sie wissen, wie es heisst, wir haben ihm den Titel Das Wunder gegeben, möchten Sie wissen, was es damit auf sich hat, wach auf, dass sie dieselbe gänzlich begnüget und ersättiget, gleichwol kann sie nicht fassen, was es sey, et venient in Sion laudantes, was tun, was aufschnappen, was fressen, was lassen, was sagen, was laut sagen, was verdrehen, was übertreiben, was abschwächen, was verschweigen, was tun, still sein, sich nicht melden, etwas arbeiten, aber was, etwas lieben, was etwas, wie etwas, etwas fest, etwas stark,

bekleide dich mit Kraft, Rüssel, Rüsselchen, Röhrchen, immer wird gestochen, gebohrt, gesaugt, man kann sich diesen gierigen Schläuchen nicht erwehren, man kann nur eine dicke Haut bilden und einen starken dicken Körper unterhalten, mit viel fettem Blut in den grossen Adern, dann kann man einfach ständig einen Teil des eigenen Energievorrates dieser schmarotzenden Gesellschaft zur Verfügung stel­len und sich im übrigen den eigenen Geschäften widmen, sopra, denn diese Rüsselchen sind ja zum Glück immer ganz schön klein, man geht an ihren Zudringlichkeiten nicht zugrunde, du Arm des Herrn,

wir reden hier von den physischen Rüsseln, den Rüsseln in der Natur, wenn wir von den geistigen und seelischen Rüsseln reden, stellt sich die Sache freilich an­ders dar, dann sind die Rüsselchen nicht immer klein und ungefährlich, dann sind es Rüssel, mächtige Rüssel, riesige Rohre, dann stülpen sich uns Saugnäpfe entgegen, in denen wir, wenn wir nicht sehr aufmerksam sind, sofort und auf immer verschwinden, i monti degli aromi, auch hier weiss sich der Kluge vorzusehen, aber die Vorsicht, die er anwendet, hilft längst nicht in allen Fällen, wenn es der Zufall will, erwischt es auch den Klügsten und Vorsichtigsten, wach auf wie in den Tagen der Vorzeit, wie steht es mit Ihrem Gedächtnis, können Sie das Gedicht noch auswendig hersagen, könnten Sie es aufschreiben,

fragte, warum so ernst, könnten Sie es, wenn Sie von Ausserirdischen auf einen fremden Stern verschleppt würden, aufschreiben, Sie würden sich gewiss Ihr Leben retten damit, mein Vater, also, machen wir einen Versuch, Sie sind am Ball, schreiben Sie die nächsten Zeilen hin, wie geht es weiter, und hab ich gefehlet, oh, so zeige mir an, los, los, wie mir, sind Sie sicher, geht es so, wie mir das Bessre gelingt, da liegen Sie richtig, das Bessre gelingt, aber das ist auch leicht zu merken, keine Mühe verdriesst mich bei dir, das reimt sich ja irgendwie, und alles und jedes,  richtig, richtig, Sie leben noch, Sie sind nicht etwa schon mortifiziert oder mumifiziert oder zombifiziert, alles und jedes,

der amerikanische Psychologe Julian Jayne vertritt die These, dass die Menschen ursprünglich, das heisst bis etwa 2000 vor Christus, von Stimmen gelenkt worden sind, die sie für Götterstim­men hielten, die Stimmen waren allerdings akustische Halluzinationen, Signale, die von der rechten Ge­hirnhälfte in die linke übermittelt und dort als Stimmen genauso fremd und real wahrgenommen wurden wie Zurufe von aussen, frewt euch, erst aus dem Zusammenbruch dieser bikameralen Organisation, bei der die linke Hälfte nicht weiss, was die rechte tut, entstand das, was wir unter Bewusstsein verstehen, et laetitia sempiterna super capita eorum, der bikamerale Mensch fällt keine Entscheidung, sondern wird von Stimmen ge­scheucht, noch die Menschen der Ilias haben keine Introspektion, keinen Willen,

auch heute kann unter Stress bei Menschen, die Adrenalinbaustoffe verlangsamt ausscheiden, die archaische Ordnung wieder in Kraft gesetzt werden, auch die inspirierten, von Blitzen durchzuckten, von guten Stimmen beseligten Dichter, die sich still dem fremden Diktat unterwerfen, wenn nur der Spirit of delight es hält, gehören in diesen Zusammenhang, frewt euch paid ir maid junge, écoutez donc ce songe que j’ai eu, nous étions à lier des gerbes au milieu des champs, et voici, ma gerbe se leva et se tint debout, et vos gerbes l’entourèrent et se prosternèrent devant elle, warst du es nicht, Virginia Woolf wurde mindestens dreimal durch Stimmenhören wahnsinnig, die Stimmen wa­ren autoritär, höhnisch und obszön,

sie trieben Virginia zu Selbstmordversuchen und im Frühjahr 1941 in den Tod, die Stimmen waren obszön, sie sagten, die Männer könnten immer und wollten immer und kämen immer, und die Frauen wollten auch immer und kämen auch immer, die Stimmen sagten, die Ethnologen, die da über die lustige Familie des Bawon Samdi berichten würden, seien nicht ganz richtig orientiert, der, diese Ethnologen und Ethnologinnen seien kleinbürgerlich-verklemmte Amerikaner, amerikanisch-korrekte Amerikaner, die Angst hätten, keine Forschungsgelder mehr zu erhalten, wenn sie die Wahrheit über den Bawon Samdi und seine Gedes berichten würden,